杨中（成都）
　　年轻时，身处僻野之地，身边狗类甚夥。那段时间，正当“文革”后期，食物仍然匮乏，而人性中荒蛮勇悍已成惯性。千方百计辗转讨得一个临时饭碗，我到了富顺县童寺区郊外的一个蚕茧收购站打短工。一年就春夏秋三季茧子，茧期外循例须常到农家跑跑了解蚕情茧况。于是，狗们又成了我的熟客。
　　之前常到高粱地里打麻雀。遍地细碎卵石，“子弹”又不费分毫，熟能生巧，便练出弹弓射技。得意的记录，是曾在二十步外一石射下夜宿双鸟。农家土狗之勇常令人胆寒，但既怀射技，便不再怕狗，遂揣了弹弓去巡游看蚕。
　　狗们都怕石头，见人矮身佯作抓石状，便闪出老远。乡下狗们见不多识不广，少有吃苦头，故性格刚猛。一石飞出，再捡石头时，它已飞身袭到，中有猛勇者竟狂噬掷去之石，狠劲让人不寒而栗。不过现在有了弹弓，石子一出，疾如飞蝗，逃无可逃。听得皮条一声响，紧接着必是痛彻心肺之一叫，再无冒死前扑者。
　　于是耀武扬威，狗们臣服。然而却身服而心不服。眼见一人携弓挟石，公然穿行于堂前屋后，俯瞰于蚕箕茧簇之间，而不得行看家守户之责，只敢口中呜呜作儿女态，为人所豢而不能尽其职守，岂不羞愤也哉！
　　它们还不知道，大难临头，是在漫长的冬日。冬日百骸寒气陡生，狗肉便成壮阳驱寒之佳肴。于是，只要是胆敢寻求肉身自由或精神自由之狗，便已入掠食者彀中了。
　　我所在的蚕茧收购站地处镇外一荒坡，夜里铁门一关，便自成一世界。站上忙季多雇请四邻农夫，早已相熟，晚间便会有人拖了濒死或已死的狗，前来合伙打“牙祭”。
　　狗们多是中了炸弹。人极巧智，屠戮之策多多，狗们憨实，岂能逃出生天？以碎碗渣混入黑色炸药中，外裹以肉饵，置于狗们来去熟道，一咬便炸，九死一生。中招者，不是下颌炸烂就是天灵盖掀翻，血流不止而毙。夜间但闻轰隆一声，设饵者即喜形于色，踊跃出门，不移时即听路上笑语杂乱，屋中人就知道收获来了。
　　蚕茧站此时已收过最后一茬秋茧，正当闲季，但茧子需要炕干，所以终日炉火不熄。借火烹狗，这里便成了山寨《威虎山》“百鸡宴”的饕餮之地。
　　我等几个留守茧站的临时工作人员，因地利之便，染指乱炖狗肉，大概有过一两回罢。而伙伴们亲手屠狗，却缘于送上门来的机会。
　　一日，月黑风高，腹饥身寒，正倚靠炕房削茧食蛹干，忽闻同伴低语：快关大门，有狗进来了。这狗体瘦毛枯，或未成年，大概也是冻甚饿甚，看见有人居住的院落，或想有残羹剩炙以解腹中之饥，不料自家却成了他人眼中之食。于是訇然一声铁门关死，狗儿已知中计，是路不是路，皆夺命狂奔。终于逃无可逃，逼到炕房添煤烧火坑。三面已是石壁，另一面是一众炕工渴血的铁钩铁钎，可怜这狗，哪里还有生路？那一晚，整个大院里弥散着刮烧狗皮的糊香。
　　狗狗生命最后一刻，夹紧了尾巴，浑身发抖，望着围上来的猎食者，哀哀低鸣。
　　力大为王，恶者为王。人性恶被充分诱发的年代，行下的残忍之举是不自知的。于是感叹：人的进化要费很长时间，抹去却仿佛不需吹灰之力；生灵间相食与人的相食并不需要曲折的链接。在孟子的记述里有句话：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”。冬夜一只瘦狗在人食欲前的恐惧，数十年后，不知道是否还留在一众相食者的忏悔里？
　　对于困在浅水的鱼虾来说，捕鱼人的网，卖鱼人的手，煮鱼人的勺子，吃鱼人的叉子，都是一连串无可逃避的锁链吧。只不知在人生的浅滩上，等待我们的锁链，是从哪里开始，又会在哪里告终呢？