（山东媒体人）

  武汉高三学生李红豪由于“另类白卷”事件中断学业，去年4月期中考试，李红豪以《草见人命》为题作文，措辞激烈地抨击教育弊端。4天后，李红豪被班主任要求进行反思，反思好之前不许上课。随后，他以学校生活为素材，针对社会和现行教育，出版了15万字的小说。（7月5日《武汉晨报》）

  有这么个实验：一只猴子被关在笼子里，笼内悬一根香蕉，猴子每一次快要抓住香蕉时，总有热水从顶上浇下来。时间久了，猴子只会眼巴巴看着，即使再无热水，它也不会动摘香蕉念头了。不仅如此，再放进一只猴子，前一只猴子还会主动阻止后者摘香蕉。

  这位班主任或许并非天生就喜欢打击另类，对他来说，批评李红豪也是出于“好心”——怕李红豪一直偏离“主流思想”，将来吃大亏。班主任老师就像那只先入笼的猴子，他未必是第一个，他或许也从其他老师那里受过类似的敦敦教导。如今，他又要把这种“为你好”思想传输到自己学生身上。因为他相信，有些东西就是不能说的。班主任老师说自己曾和李红豪进行过辩论，但“没能说服李红豪”。这说明，要么李红豪对作文中所讨论的问题说得有理有据不好辩驳，要么就是班主任的思想工作做得太差。

  前段时间，媒体曾讨论过中小学生“说谎作文”的问题，写真话的作文难得高分，说假说的作文却常常被奉为范文。“说谎作文”往往是人们习惯性说谎的开端，这对社会诚信是一种巨大的破坏。都说“童言无忌”，小孩子说谎并非天生的，而是后天“学习揣摩”的结果。谁不愿在自己的作文中“我手写我心”、畅所欲言？可是，在作文中说心里话有多难？通过李红豪的例子，可见一斑。

  能在多大程度上容忍异类的存在，是社会进步程度的反映。同样，学校教育能在多大程度上容忍异类学生的存在，则决定着教育的进步与否。因为，倘若教育不能兼容并包、有教无类，在中学阶段就开始打压那些所谓的出格作文，教育如何能培养出真正有自由思想、创新能力的人才？