“这里还有个古庙？”昨日中午，顺着朱红的庙墙一路走过来，穿过一段狭长的过道，一个名为“古娘娘庙”的小庙宇出现在北京游客李培军的眼前。

  “青羊宫、武侯祠、文殊坊……逛了成都那么多古迹，想不到这里还藏了一个道堂。”更让他想不到的是，这个不起眼的小庙，经历了1700多年时间的冲刷，仍保存尚好，躲在成都的一隅，自修清净。

  古娘娘庙的前世：曾占地10多亩房屋数十间

  “一进这个道堂，人就静下来了。”李培军是北京人，退休后到成都旅游散心。

  逛过成都各大古迹的他，一进古娘娘庙，却驻足停留了很久。他说，这个小庙里有一分难得的清静，“好像未曾和尘世接壤过一般。”

  古娘娘庙，坐落在西马道街50号。走进一条小巷，两扇红漆木门映入眼帘，虽已斑驳，却有文字依稀可见。左书：万福桥头府河边，右写：古娘庙里清静天。

  斑驳的墙壁，古老的院门，几个香客，数间瓦房。

  和一墙之隔的文殊坊相比，它显得十分普通，不大的道堂口甚至放不下一块门匾，只有一块红色木牌写着几个小字：古娘娘庙。

  “古娘娘庙，可是大有来头的。”泡上一杯热茶，坐在竹椅上，住持陈理清将道堂的历史娓娓道来。

  “相传三国时期，邓艾和钟会从绵竹偷袭蜀国。魏国大军逼近成都，后主刘禅主张投降，他的儿子北地王刘谌却誓死不降。刘谌妻子崔氏自刎，刘谌杀了自己的子女，拔剑自刎殉国。后人为纪念刘谌和他妻子，就修了一座道堂，名为‘刘备家庙’，又叫‘广生宫’。川剧《杀家告庙》说的就是发生在这里的事。”

  每逢农历三月三，道堂里都会办庙会，在道家法器铜钹、铜铰、唢呐的伴奏下，道人和老百姓举行“送娘娘出嫁”的民俗活动，意在纪念北地王妃娘娘。

  广生宫口耳相传，也就逐渐被称作了古娘娘庙。

  光绪三十二年，一个叫徐元德的道人花了270两银子，从一个姓廖的落魄商人手中买下古娘娘庙。

  从保存至今的房契上看，当时的古娘娘庙占地11亩，房屋数十间，花

  草树木无数。

  从此，徐元德在这里收徒静修，道观也逐渐扩大，到1956年，已有16.4亩。“文殊坊有很大一部分地产，都是我们道堂的呢！”

  古娘娘庙的今生：卖点茶饭期待能换个铜像

  陈理清的师傅孙志兴7岁入道，从小跟着师爷徐元德一起住。后来，她当上了古娘娘庙的住持。

  上世纪50年代，正值成都地区百废待兴，孙志兴无偿借出全部空房，给附近居民住家和建织布厂用。

  随着岁月的流逝，古娘娘庙没钱修葺，面积越来越小。

  “最恼火的时候，整个道堂就只剩一间小房子，师父一个人住里面。”陈理清指着道堂深处一间老旧的房子。

  当年，孙志兴就在里面靠给人带

  小孩和织布为生。“师父很高大，穿41码的鞋，有人劝她去当运动员，她都不干，一定要守着古娘娘庙。”

  随着生活逐渐好转，孙志兴把附近的地产收回来一点，现在的统计为：建筑面积2亩5分9厘，折合约1500平方米。

  “古娘娘庙能保存至今，靠的就是一代传一代，我们守着这几间房子，就是守住祖先留下的精神。”2006年，孙志兴去世。

  去世前，她拉着陈理清的手，叫

  她无论如何要守住古娘娘庙。

  当了住持的陈理清把3间空房打整了一下，改建成一个小茶铺。“3块钱一碗茶，4块钱一顿斋饭，可以勉强维持一下。”

  “现在的人，心都很浮躁，到处在发展，我们的庙堂都被做生意的包围了。”陈理清说，不管墙外喧嚣，墙内只要心不乱，就是清静的。

  她最大的心愿，就是把道堂里供奉的崔氏娘娘像换成铜像，“这是个贞烈的娘娘，要诚心对她。”

  实习记者李鑫摄影报道